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  • 空海法师：永嘉大师证道歌诠述（下）

    哮吼。 　　这就是说一个有见法、有开法眼、开智慧眼的人呢？不管他是多么年轻的人或是女众，都一样，他会显现出大丈夫的气魄。‘师子儿。蒙随后’，虽然他是个年轻人或是女众，都是平等的，当他有真正体证之后，他就会显现出那种大丈夫的气势。所以‘三岁便能大哮吼’，意思就是说当他有体证之后，他就能够展现出大无畏的气势啊！ 　　若是野干逐法王。百年妖怪虚开口。 ...

    空海法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481478555.html

  • 以忍圆满人生

    地有高低，随其高低密触地上，其间无一针一发之可容。此相表佛之慈悲平等，不论菩萨或逆罪者，皆怜悯引导利益之德。） 忍辱乃是大丈夫之行 　　《佛遗教经》言：“能行忍者，乃可名为有力大人。”由是可知，忍辱并非懦弱；能够忍辱，调伏自己习气者，才是真正知因识果、明是非的大丈夫。 ...

    见琛法师

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/1000193224.html

  • 舍亲情出家成就 度生母升天化人

    严谨有规律，四威仪显赫而庄严，具有大丈夫的精神，而做大丈夫事。他在佛门历史上，名副其实，悲心流露，广无量众生，振兴佛教（梵语Buddha－sasana），使佛教在当时更辉煌，更灿烂；黄檗禅师他的精神与...黄檗禅师，出家修行的善根已逐渐成熟，因此，很果断而且又敬重的拜别母亲，为了要出家修行，办生死轮回大事，就如此割爱辞亲。母子之情是连心的，黄檗禅师毕竟也是有感情的人物，他下定这么大的决心而出家修行，割舍...

    释如本

    |出家|孝亲|入佛|学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1525228219.html

  • 观世音菩萨（一）

    菩萨相说，都是大丈夫相。唐代以前的观音，也总是大丈夫相的。『华严经』也说：「勇猛丈夫观自在」。然而观音菩萨的特殊表德，是大慈大悲。约这个意义说，他的应化，一方面是内在的悲心激发；一方面是那一类的有情苦痛...观音。菩萨，简单说，就是上求下化的大心众生，在修行历程中，还没有达到究竟圆满的大乘行者。观世音在上求下化的菩萨中，据『悲华经』说，他是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨。功行几乎圆满，十方诸佛的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291143862.html

  • 文殊与普贤两位菩萨的法门要一体同修

    平安，自己事业顺利，或者身体健康，长命百岁，耳聪目明，牙痛不痛，晚上睡得着觉，那简直是太小里小气了，婆婆妈妈地求这些蝇头小利，真不够意思。 　　做人要做大丈夫，学佛要学文殊普贤，一上来便是泱泱大度，...放下，提起放下任运自在，这是大丈夫、大英雄，也是学佛人的真本色。 　　诸位以为佛法在哪里？佛法就在你我的日常生活里，一切现成，待人处事，无一不合乎慈悲喜舍，遇事临境自自然然无着无依，这样便是菩萨行，...

    南怀瑾讲

    |大愿|智慧|文殊|普贤|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/11573989499.html

  • 假相

    如何修持，下辈子才能变成和尚，得大丈夫相？” 　　“喔，”龙潭望了望比丘尼衣鞋上的泥斑，“你做了多久的比丘尼？” 　　“方丈，您不要乱了话头。我问的是：我有没有变成和尚的一天？” 　　“你现在是...　　 　　男相女相，只是虚妄的假相，心里那一点澄明的灵犀才真。 　　黄浊的泥流沿着山坡滚滚流下，雨势愈来愈大，把原本尘土松软的山路淹得更加泥泞不堪。龙潭崇信从藏经楼出来，沿着山径回到方丈室，僧袍...

    方杞

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/181208703.html

  • 大觉道钦

    达官贵人，心向佛法，问道钦禅师：“弟子今欲出家，行不行？” 　　道钦回答：“出家是大丈夫的事业，不是你们这些将相人物所能办到的。” 　　崔赵公听罢...

    佚名

    禅宗|高僧

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0921131510.html

  • 圣严法师答：逃避和出离有什么不同？

    后或以出家身，或仍以在家身于人间行化；一般根器的人，则以离俗出家最易得力。不过，出家是大丈夫事，并不是世间多数人可以做到的。因为第一、一般人不知厌离；第二、许多人虽知厌离却无法厌离。 -------...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12132111723.html

  • 如本法师答：无量寿经所说，西方净土无恶人，而修净土宗是带业往生，还有恶习气，何以无恶人？

    ，当下就失效，没有作用了。 　　极乐世界（梵语Sukhavati）的人，都是大丈夫相、无女人相，大家容貌都很庄严、尊贵、道气翩翩，一股道人之气质，令人心生欢喜，见之亦随喜修行，从中淫念当下不生，...行者，一一皆发心修行而往生的，为证菩提为成佛道而往生。 　　纵然带业往生，亦有恶习气，是绝对没错，一旦往生净土不是马上成了大菩萨，或成了佛，亦须不断勤修佛法，亲听弥陀演音，渐修渐证无生忍。这恶习气，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14550712551.html

  • 如本法师答：释迦牟尼佛以何因缘成佛以后，还会感召头痛三天？其前因后果如何？

    而安之！ 　　圣人没有特权、没有赦免，一律要接受因果的报应，若不受果报，除非己莫为，既为之应有大丈夫气概，面对事实鼓起勇气担当之，应负起自己行为的责任，这是圣人面对因果报应的心境与看法。 　　毕竟...其中有个小男孩不懂事，看到一只3斤多重的大鱼儿，好奇又好玩的心情，用一支小木棍往大鱼儿的头部连敲三下，只看见大鱼儿在地面痛苦的挣扎一番。村庄的百姓将鱼虾分发后，各自带回家分享一顿丰富的美餐，因果报应的...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10561212905.html
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